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胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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